일 대 일

 

메타포 그리고 병신들의 향연

 

민주가 살해당하며 영화는 시작된다.

그리고 `나는 누구인가`란 메시지를 던지며 영화는 끝난다.

 

너는 누구인가...

저 14인의 병신들 중 입맛에 맞는 병신을 취사선택하라고

감독은 묻는다. 지금 시대를 살아가는 연놈들치고

그 진열장에 나열된 `병신14종` 중 구미에 당기는 병신하나쯤

없을 수 없다. 그건 다름 아닌 바로 내 모습이기도 하기 때문에.

 

적당히 비겁하고 적당히 나태하며 적당히 탐욕스러우며

또 적당히 무식하고 적당히 인내하며 적당히 사랑하며 적당히 숨만 붙은

꼬라지 고작인 바로 `나`인 것이다.

 

적어도 그런 면에서 영화는 충분히 그 뜻을 우리에게 전달해줬다고 본다.

`넌 도대체 어떤 병신이냐`라는.

그러나 영화는 개운하지 못한 여운을 남긴다.

그 찝찝함의 원인은 무얼까를 생각하다 거기에 대한 답을 찾고

화가 치솟게도 해준다. 그건 바로 마동석의 절규 때문이었다.

그 장면하나로 순간 이 영화의 모든 것은

그저 그런 `병신`이 되어버린다.

 

그 절규로 인해 영화는 끝내 아무것도 아닌 것이 돼버렸다.

`씨발, 복수를 응징을 집회를 봉기를 하란 소리야 말란 소리야`

그렇다. 그냥 병신스러운 몸짓인 것이다 또 다시 지긋지긋하게.

 

죽음 앞에 잔치판을 열어도 부족할 텐데 진정 그러할 텐데

왜 날 시험에 들게 하냐며 고난을 주시냐며 울먹였다는 놈의 최후가 떠올랐다.

그것은 현신으로 행한 것들에 대한 배반이며 자기모순이다.

이렇게 살아가라 해놓고 그게 옳은 것이라 해놓고 막상 `순간`이 오자

병신스럽게 울먹이는 그놈이 생각난 것은 우연은 아니리라.

 

그 볼썽사나움에 러닝타임 내내 따르던 순수의 중생들은 병신이 되고 만다.

가더라도 웃으며 가야하는 것이다.

승복이 아닌, 해탈한 듯한 관조 그 비켜섬이 아닌

모든 걸 씹어 삼킬 듯한 부라린 눈알의 희망이어야 비로소 옳은 것이었는데

씨발스럽게도 병신스러운 절규가 고작이라니.

 

부디 속편이 나와 해명을 해줬으면 좋겠다.

변명을 해줬으면 좋겠다.

`내가 잘못 생각했노라고` 몽둥이를 들었던 그 손으로

행복한 살인을 저질러주었으면 좋겠다.

그래서 지금시대를 사는 14종병신들 몸뚱이에 배인 그 패배감을

씻어주었으면 그래서 생전 단 한번이라도 좋으니 희망에 차 거리로 뛰쳐나와

찍소리라도 한번 싸지르고 승불케 해주었으면 참으로 좋겠다.

 

민주는 피를 먹고 자란다고 하지 않던가.

이제까지 그 피를 우리 등골에서 빼먹었지만

꼭 그러리란 법 또 없으니...

 

---

 

거기 한숨하나        거기 눈물하나

더 보태본들        더 묻혀본들

기울겠어        적시겠어

 

바위를 스치는 옷깃        바위에 깨지는 달걀

시간만 아까운걸        먹기도 아까운걸

 

하얀 모래알을 걸으며        노릇 향기로움 먹으며

따가운 햇살에        풍만한 뱃살에

눈살 찌푸리며        한숨 꼬집으며

 

---

 

나는 누구인가

Vs

나는 무엇인가

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잃어버렸다

슬퍼하는 자 없는 건

분명 저기 버리고

숨차게 시간을 늙어가기 때문

 

버려온 잊어온 것들로

빚은 지금의 나는

 

무언가를 건네고 받은 것들로

빚은 지금의 나는

 

그 숨 막힘으로부터 도망쳐

끝내 숨이 막히고

 

그 찬란함으로부터 도망쳐

끝내 눈을 뺏기고

 

힙겹게 세상을 맴도는 자 되어

억세게 인연을 더듬는 자 되어

 

 

나는

내가 버린

행운을 줍고

신이 난 아이

내 것이었던

잊어버린 것을 보고

아련함에

슬퍼진 늙음

도무지 알 수 없는 건

이토록 찬란함

버린 자는 누구

 

 

눈부시게 아름다운 건

모두 슬프다

그 눈부심에 드리운

그늘에 쉬려는 자

모두 슬프듯

 

눈부시게 반짝이는 건

때론 슬프다

그 반짝임에 가려진

진실을 마주한 자

모두 슬펐듯

 

그건 그냥 그러할 뿐인데

그래

그건 그냥 그러할 뿐인데

 

다가서는 두 눈만

헐떡이는 두 손만

 

 

꼬마인형의 목을 비틀었다

어제

잠자리날개를 떼어냈다

내일

젖먹이 강아지의 배를 갈랐다

 

그리고 오늘 나는 그를 사랑했다

그리고 오늘 나는 그를 사랑했다

 

그제

어제

그리고 내일 나는 그녀의 뱃속을

그리고 내일 나는 그녀의 자궁을

  

오늘 나는 그를 사랑할 뿐이다

오늘 나는 그를 사랑할 뿐이다

 

 

선함에 있다

네가 그른 건

나는 아님에 있다

그래서

나도 아무렇지 않아

나는 나의 주인이니까

그래서야

그래

나도 그깟 상처는

나도 그깟 눈물은

참고 숨기며

얼마든지 살아갈 수 있으니까

 

내가 이런 건

순수에 있다

네가 그른 건

너무 나와 같기 때문

그래서

너도 아무렇지 않아

너는 나의 주인이니까

그래서야

그래

너도 그깟 흉터는

너도 그깟 추억은

잊고 감추며

얼마든지 버텨낼 수 있을 테니

 

 

절대로 나뉠 때

그 끝은

어떤 모습일까

조금 전까지

구별이 없을진대

이제부터

너는 선하다

이제부터

너는 악하다

금방까지

하나였을 것에

이름 붙이는

너는 또 무어라고

그리 부르라하는가

따르라하는가

 

 

죽을 만큼의 사랑이란

죽일 만큼의 사랑이다

 

바로 그때

온전한 사랑이

완전한 사랑이

 

어쩌면 사랑은

그래서 사랑은

애초 인간의 것은 아니다

 

사랑하니 이별이라고

이별 또한 사랑이라고

 

그게 고작인 사람이

그게 전부인 사람이

 

바로 지금

살아가며 사랑하고

살아가며 이별한다

 

죽을 만큼 누군가를 사랑하며

죽일 만큼 누군가를 사랑하며

 

 

많은 말이 필요없다

그건 단순해서가 아니다

어떤 말도 필요없다

직관이란 송곳처럼

너를 찌를 테니

 

많은 말이 필요하다

그건 복잡해서가 아니다

어떤 말도 소중하다

직관이란 순간처럼

너를 스칠 테니

 

난 벌써

너를 찔렀고

너를 스쳤다

 

 

벼랑 끝 매달림은

언제나 남겨진 자의 몫

순수는 금세 떠나버리기에

거기 넋을 놓고 울어본들

두 번 다시 오지 않는다

돌아온 그것은

이미 그것이 아니므로

 

벼랑 끝 매달림은

언제나 외면한 자의 넋

순수는 금세 떠나버리기에

거기 바위 되어 기다린들

두 번 다시 오지 않는다

불어온 그것은

아까 지나간 것이 아니므로

----

 

그것을 보는 우리의 시선과

그것이 우리를 보는 시선

그 접합점에 또 다른 시선

그래서 신이란 걸 만들어 넣었을까 우린

모두 다 그에게 맡겨버리고 자유롭고자

모두 다 그에게 안겨버리고 행복하고자

 

그렇게 점점 살아온 우리와

그렇게 점점 시간을 먹어온 그것은

하늘이 되었고 바람이 된 것인가

그래서 지금 우린 가끔 하늘을 바라볼 뿐인 건가

바람을 느낄 그때 금세 떠나버리는

그것에 대한 배웅고작인 사람이 된 것인가

 

그녀는 순수로 통하는 직관이란 문을 열고 왔다

사랑은 많은 말도 의심도 필요 없는 것이다

 

그러나 우린 겨우 스쳐 지난 후에라야 알 수 있는

바람처럼 그녀를 떠나버리게 했다

그래서 눈물이란 걸 만들어 놓았을까 우린

모두 다 눈물에 맡겨버리고 자유롭고자

모두다 눈물에 흘려버리고 행복하고자

 

---

 

조보아 1991生

그냥 조보아

그래서 너무 찬란한

저기 어딘가 있을

그대에게 행운 가득하기를 ..

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적어도 모름지기 정치를 하겠다고 깝치는 것들은

정도전 정도의 비전이 있어야하지 않을까?

. . 주 심지어 종교까지 전부 갈아엎어버린 자

  그야말로 요즘 유행하는 `새 정치`라고 할 수 있겠다.

 

대의민주`절대`절대 아니다.

그건 하나의 도구일 뿐이다. 그 틀 안에 안주하려는 자가

무슨 새 정치를 씨부린다는 말인가.

그건 그냥 구태와의 적당한 타협일 뿐이다.

 

미래공산이 도래한다고 했다.

그건 지금 시대를 살아보지 못하고 죽은 놈의 헛소리일 뿐이다.

 

미래는 아니 지금이라도 전국에 집집마다 깔린 ``을 이용하여

그리고 손마다 들고 다니는 컴퓨터에 버금가는 휴대기기를 통해

실시간으로 자신의 의사표현을 주고받을 수 있는 시대다.

우리들 손으로 얼마든지 법을 만들고 시행하고 집행하고 감시하고

수정할 수 있다. 과학의 발전으로 인해

 

헌데도 아직까지 우리는 우리를 믿지 못하고 산다.

인간본연의 심성은 ``이라는 걸 모르고 사는 것이다.

우린 얼마든지 우리가 가진 고유의 ``을 통하여 도덕적이며 정의롭게

살아갈 수 있다는 걸 믿지 않는 것 같다.

 

두고 보라!! 

가까운 미래엔 반드시 직접민주의 시대가 올 것이다.

그러나 그땐 이미 늦었다. 위정자들의 꼼수에 의해 너희 의. .

모두가 거덜 난 후 그리고 투표권 하나를 따내기 위해 인류가 치룬 희생의

몇 갑절의 목숨을 땅에 묻은 후가 될 것이라는 걸.

 

지금 우리가 세계에서 가장먼저이면 안될 이유는 또 뭔가?

정도전에서 혜강 그리고 수운에 이르기까지 우린 너무 많은 목숨을 묻고

겨우 꼬라지 여기가 고작인 것을...

 

민위귀 사직차지 군위경

 

뒤에 오는 말은 무섭고

더 뒤에 오는 말은 더 무섭다

그래서 그 끝에 오는 말은 바르고 옳다.

 

정도전의 경국대전은 지금 어디에 있는가?

 이제라도 넌 `직접민주`를 외쳐야 한다.

더 늦어버리기 전에 병신같이 구태와 손잡고 표구걸할 생각일랑 집어치우고


 

휜 걸 곧게 했더니

닮아 좋아질 줄 모르고

 

모난 걸 다듬었더니

멈춰 나아갈 줄 모르고

 

선 것을 바로 했더니

선후에 쟁투 바쁘다

 

아 人이여

아 民이여

 

백발 끝

그냥 모두 그대로 두고

동그랗게 구부렸더니

마침내 보기 좋더라

 

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나의 길을 간다는 것은

세상 모든 걸 등지는 것과 같다

나의 길을 간다는 것은

세상 모든 길 눈물 심는 것과 같다

 

나의 길을 간다는 것은

나는 가질 수 없는

이상을 그리는 길이다

나의 길을 간다는 것은

나는 걸을 수 없는

꽃길을 가꾸는 길이다

 

나의 길을 간다는 것은

시간을 밟고

시간을 기다리다

시간에 잊히는 끝이다

 

나의 길을 밟고

저기 오는 이여

나의 길에서 내려오라

 


 

`동학`이후 일백여 년, 아직도 면천되지 못한 자들

일찍이 노비문서는 불타 없어졌건만 `색`까만 그을음 온몸에

뒤집어쓴 채 떠도는 낮도깨비들의 나라 대한민국

 

곧 죽을 듯 숨이 차 헐떡이면서도

그저 좋은 주인을 만나기 위해 꼬랑지 살랑이며

모난 돌이 될까 잘난 혀가 될까 두 눈만 끔뻑이며

인생사 뭐있냐고 그래도 개똥밭이 좋다고

사람팔자 다 타고나는 거라고...

 

`왜`라는 물음표하나 가슴에 하나씩만 품고 살았더라도 세상은

`왜`라는 느낌표하나 두 눈 부릅뜨고만 살았더라도 세상은

적어도 세상은

`왜`라는 그 안경을 쓰고 세상을 걸었더라면

못해도 네 팔자는 


 

침묵이 네 담장을 넘고

외면이 네 방문을 두드리며

희생이 네 두 손을 잡아끌 때

개처럼 넌 꼬랑질 흔들어라

설탕물에 악다문 네 송곳니는 그 손을 물을 수 없고

사료밥에 악다구니 네 발톱은 그 몸을 할퀼 수 없을 지니

그때 너

허연 배를 까뒤집어 내보여라

 

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